Con la Rivoluzione francese (1789), la società di classe si trasformò in società di classe. Con il grido di battaglia “libertà, uguaglianza, fraternità”, i vecchi Stati (la nobiltà, il clero, la borghesia urbana e ancor più i servi e i servi) scomparvero. nella classe borghese proprietaria di capitale e nella classe operaia legalmente libera. Il concetto di libertà in particolare è stato realizzato a partire dal grido di guerra. La borghesia aveva la libertà di creare e gestire le imprese come riteneva opportuno, mentre l’ex servo aveva la libertà, come lavoratore, di scegliere per chi voleva lavorare. Poiché il concetto di uguaglianza non veniva realizzato, la libertà del lavoratore era molto limitata.

Mentre nella società classista il nobile proprietario terriero era ancora più o meno obbligato a prendersi cura, anche in minima parte, dei suoi subordinati, il lavoratore ormai legalmente libero doveva provvedere a se stesso. Ciò significava accontentarsi di una miseria. Il liberalismo, espressione politica della classe borghese libera, ha dominato la società dopo la rivoluzione.

Tuttavia, dovevano ancora lottare contro il conservatorismo. Questo movimento politico voleva infatti ritornare a una società classista e i conservatori rimasero attivi attraverso partiti politici confessionali fino al XX secolo. Erano contro l’Illuminismo, contro la democrazia e certamente contro la democrazia per tutti. L’operaio doveva accettare la sua posizione subordinata e raggiungere un accordo d’intesa con il proprietario del capitale. Nei Paesi Bassi, nel 1879, il reverendo Abraham Kuijper fondò addirittura un partito politico che si rivoltò contro la Rivoluzione francese, il Partito Antirivoluzionario (AR). Nel frattempo, la situazione stava peggiorando per i lavoratori liberi. Poiché la classe imprenditoriale proprietaria del capitale doveva competere con altri liberi imprenditori, cercava lavoratori che offrissero i salari più bassi. Per questi lavoratori ciò significava sfruttamento, fame, pessime condizioni di vita e cattiva salute.

“Proletari di tutti i paesi unitevi” | Partito Antirivoluzionario (AR) | Invito allo sciopero ferroviario (1903)

Attraverso la carità, la stessa borghesia così come le chiese (l’ex clero) volevano alleviare i peggiori disagi, ma si vedeva la situazione sociale di disuguaglianza come un fatto su cui si poteva fare ben poco. La classe operaia, cresciuta in numero e forza, la pensava diversamente su questo argomento. Nel suo manifesto del 1848, il filosofo Karl Marx invitò i lavoratori a organizzarsi con questo slogan “I proletari di tutti i paesi si uniscono”. Questo fu l’inizio del movimento politico del socialismo. Il socialismo è stato tentato attraverso manifestazioni, scioperi, petizioni e sostegno per far finalmente decollare il concetto rivoluzionario di “uguaglianza”. Il liberalismo, spesso sostenuto dalle Chiese, vi si oppose fermamente. Il grande sciopero dei ferrovieri del 1903 è famoso con il grido accattivante “Tutta la ruota dentata è ferma se il tuo braccio forte lo vuole” (vedi anche il famoso disegno di Albert Hahn).

Origine del corporativismo

Sebbene la Chiesa accettasse l’autorità di governo e la situazione sociale esistente come donata da Dio, nel corso del XIX secolo ricevette ancora uno sguardo alle terribili condizioni della classe operaia. Nel 1891 fu pubblicata l’enciclica papale “Rerum Novarum” (Cose nuove). Questa circolare si allontanò dal caos del capitalismo liberale ma anche dalla possibile coercizione del socialismo e optò per una terza via, quella chiamata corporativismo.

In questo terzo modo, la classe operaia (organizzata) doveva entrare in una ragionevole consultazione con gli imprenditori detentori del capitale – infatti, sia i lavoratori che gli imprenditori e alcuni le organizzazioni sociali dovrebbero essere membri di un consiglio di amministrazione. Questo appello fu ripreso nel 1930 con l’enciclica “Quadragesima Anno” (dopo quarant’anni). Questa terza via non è stata sostenuta solo dalla Chiesa, il “Piano Lavoro” del professor Tinbergen degli anni ’30 presuppone anche – oltre alla lotta – più consultazioni tra imprenditori e lavoratori.

Dopo il 1945, lo stato sociale fu costruito durante gli anni della ricostruzione (1945-1963) (le coalizioni PvdA e KVP divennero le cosiddette coalizioni Romano-Rosse). A complemento dello stato sociale, dopo il 1945 furono creati anche consigli di amministrazione aziendali. Tutti i soggetti interessati di un’azienda (personale-datori di lavoro, ecc.) avrebbero dovuto prendere decisioni in consultazione su salari, profitti e prezzo del prodotto, investimenti, ecc. ., un’idea tipica del corporativismo. L’efficacia di questi consigli è stata monitorata dal SER (Consiglio Economico e Sociale), di cui fanno parte anche rappresentanti dei sindacati, delle organizzazioni dei datori di lavoro e dei politici. Per un breve periodo si è pensato di attribuire alla SER pieno potere decisionale sulle questioni socioeconomiche.

Il governo Romain-Rouge-Beel I (1946-1948)

Gli ex Drees ritenevano che ciò fosse eccessivo e la SER rimase quindi un importante organo consultivo. Nel 1952 esisteva addirittura un Ministero per il Diritto dell’Organizzazione delle Imprese Pubbliche (PBO) con AC de Bruijn (ex sindacalista cattolico) come ministro. Sono state avanzate anche critiche, soprattutto da parte di numerosi agricoltori. Alla fine degli anni Cinquanta protestarono contro l’iscrizione obbligatoria al Consiglio dell’Agricoltura, che diede vita nel 1958 al Partito dei Contadini con il famoso Boer Koekoek. Nel dicembre 2013 l’UPB è stato abolito su proposta del VVD, del PVV e del SP.

Negli anni ’60, quando il KVP cominciò ad orientarsi maggiormente verso il capitalista liberale VVD, questo stato sociale fu gradualmente eliminato e sempre più servizi pubblici furono dismessi e rilevati da società commerciali attraverso la privatizzazione.

Ciò è avvenuto a un ritmo accelerato dal 1989, dopo la caduta del muro. Quest’anno non è una coincidenza. Una delle motivazioni alla base della concezione dello stato sociale era la paura del comunismo. (C’erano potenti partiti comunisti in Francia e in Italia).

Mantenendo felici i lavoratori nei Paesi Bassi, non ci si aspettava alcuna simpatia per il comunismo. Dopo che questo pericolo è scomparso, soprattutto il VVD, ma anche l’ala dirigente del CDA, hanno visto che questa attenzione poteva essere leggermente ridotta. Hanno abbracciato l’emergente sistema economico neoliberista in cui, secondo l’economista americano Friedman, le imprese devono essere in grado di svilupparsi pienamente senza essere ostacolate dal governo e, ad esempio, senza interferenze da parte dei sindacati. Solo allora il PIL aumenterebbe. Questo di per sé era corretto. Tuttavia, questa crescita economica ha ampiamente beneficiato gli imprenditori e i cittadini facoltosi.

Manifestazione contro il governo Rutte IV (2022)

Negli ultimi 13 anni i gabinetti Rutte hanno fatto tutto il possibile per promuovere la crescita e quindi i profitti negli affari e per ridurre l’intervento statale. Tutti dovevano partecipare, il che significava che ognuno doveva capirlo da solo. Di conseguenza, sono emersi problemi nella cura degli anziani, nella cura dei giovani, nella cura dei malati e un crescente divario tra ricchi e poveri.

Questi problemi sono stati finalmente riconosciuti anche dalle parti civili in carica e da larga parte della popolazione. Non è quindi un caso che, in previsione delle prossime elezioni, sempre più partiti abbiano elaborato un programma basato su una maggiore sicurezza sociale, in particolare organizzando più confronti tra i rappresentanti dei lavoratori e del capitale.

Sembra che stia tornando in auge una forma di corporativismo, anche se non vorremmo chiamarlo così. Per quanto mi riguarda, dovrebbe esserci un solido modello socialdemocratico – preferibilmente a livello internazionale – che possa finalmente realizzare la promessa della rivoluzione francese “Uguaglianza”. Uguaglianza tra uomini e donne, bianchi e neri, eterosessuali e gay, persone con istruzione pratica e accademica, per non parlare dell’uguaglianza tra le ex colonie e l’Occidente ancora dominante.

Ma sì, non ho voce in capitolo su tutto ed è un peccato!

Hans Beerends